近日，文化和旅游部等六部分联合印发《关于推动文化工业赋能乡村振兴的意见》，从七个方面擘画文化工业赋能乡村振兴蓝图。手工艺即是重点领域之一。
进入新时代，随着我国非物质文化遗产�；な乱档呐畈ぃ窍绻虐骞ひ栈竦昧烁蟮墓刈⒑透玫纳�。其中，乡村手工艺以其灵活的生产和就业形式，为乡村振兴注入了强大活力。新时代的乡村手工艺，具有差别于以往的生长模式和生长理念，泛起多种新业态，涌现出一大批具有立异意识的带感人。
尊龙凯时融合新业态
乡村振兴离不开新型城乡关系的形成与生长。将资源和人口集中到大都市的都会化进程，在中国全面建成小康社会的历程中，泛起了“逆都会化”的拐点，即泛起了都会对乡村的依赖、都会对乡村的反哺以及城乡一体化的生长花样。乡村手工艺从再起走向振兴，离不开这个宏观的社会生长花样。
以云南鹤庆县及下辖乡村为例。鹤庆金属工艺的再起和振兴走过了四个阶段。第一阶段是革新开放初期，大批“小炉匠”外出务工，学习积累武艺和资本；第二阶段是20世纪90年代中后期，一批手艺人返乡创业，新华银匠村崛起；第三阶段是2010年以后，在民族工艺品市场外开辟全国茶具市��；第四阶段是2019年以来，聚集创意人群、生长尊龙凯时工业。
第一、二阶段主要生长的是制造业，与革新开放以来的乡镇工业生长模式类似，只不过前者是古板手工艺，后者是现代工业；第三、四阶段，乡村手工艺工业向高附加值的尊龙凯时工业转型，泛起了与江西景德镇、江苏宜兴和浙江龙泉类似的新业态和新气象。
这种转型，一方面与非遗�；ふ吆蜕缁嵘だ砟詈粲Γ硪环矫嬉驳靡嬗诤浊斓锰於篮竦牡赜吆徒煌ㄌ跫�。鹤庆山明水静，景物优美，位于大理古城和丽江之间的黄金旅游路线上，距丽江三义机场仅20分钟车程。这使得鹤庆的银铜器生产不但能较为便外地与外界交流，并且具备了吸引创意人才驻留、兴办民宿、开展全域旅游的条件。
同样处在这条黄金旅游路线上的，另有靠近大理古城的周城村，那里曾有集体所有制的扎染厂，主要为出口创汇效劳。随着大理旅游工业的生长，特别是白族扎染列入了首批国家级非物质文化遗产名录后，周城村的扎染作坊开始从第二工业向第三工业转型，获得了更大生长。例如，这里的璞真染坊，近年来通过建立白族扎染博物馆、开展尊龙凯时融合的扎染手工体验课，使年收益增长了一倍以上。
新传人注入活力
非遗�；だ砟畹钠占埃趟嗌骄褪墙鹕揭降睦砟钌钊肴诵模约跋喙氐囊幌盗凶匀缓臀幕；ふ撸窍绱迨止ひ兆蜕兜挠呗酆驼甙�。从2007年以来探索建立的国家级文化生态�；で浇昀磁畈沟奈幕⒐夜昂凸椅幕敖ㄉ瑁；し且糯小⒈；す虐逑绱宓扔炝肆己玫那榭�。
非遗传承，一方面依赖于整体情况和受众，另一方面依赖于焦点传承人群，特别是年轻一代传承人。2015年以来，文化和旅游部大力推进“中国非遗传承人群研修研习培训计划”，培养和提升新生代传承人的传承立异能力。2016年开始设立古板工艺事情站，将优质艺术设计资源引入古板工艺聚集区和欠兴旺地区。在事情站基础上，又推动设立了一系列非遗扶贫工坊，发动乡村群众立异创业，配合致富。
在此历程中，涌现出一大批年轻有为的带感人。如新疆哈密古板工艺事情站致力于振兴维吾尔族刺绣，通过引入设计团队和商业订单，建立起一个辐射宽大农村的手工业相助体系。一批又一批村民走出乡村、走出哈密，到北京、上海、广州交流学习，泛起了一批带感人。其中，卡德尔·热合曼从一名武艺高明的“绣郎”，生长为图案设计师和对外联络人，将一批批订单带回家乡。
在贵州黔东南苗族侗族自治州，各族非遗传承人群大大受益于非遗研培计划、古板工艺事情站和非遗扶贫工坊。如苗族蜡染传承人杨秀芳2016年到清华大学非遗研修班学习。学成归来后，她开阔了眼界，提升了文化自信，在大山深处组织苗寨妇女从事手工艺生产，她的女儿还将销售门店开到了丹寨县。
施秉县的苗家妇女龙禄颖，早先去南方打工，厥后返乡开办了一家苗绣企业，以“公司+相助社+农户”的模式，发动留守妇女就业增收。龙禄颖、龙宇母子积极外出学习交流，不绝提升产品设计和企业经营水平。如今，他们将算法引入苗绣设计，探索建立数字化云工厂生产线，通过手绣与机绣结合的模式，增加产能，提高产值，将苗绣拓展抵家居装饰领域。
正是这样一批有眼界、有能力、有闯劲的传承人，在手工艺赋能乡村振兴中发挥了主干带举措用。随着教育的普及和交通、通信条件的改善，目前已有越来越多的乡村手艺人增强与外界相同，与高校建立产学研相助，加入种种展会，开展网络直播�Ａ碛胁簧俅笱≡穹迪绱匆担怯械某晌诵乱淮忠杖耍嗟脑虺晌匆狻⑸杓坪椭卫碚撸蛊胪獾毓ひ盗慈被纷鞒鲂⒕�。
（作者系清华大学教授）