无论是“就地过年”的政策勉励，照旧各省区市陆续宣布的“十四五”计划，都展现出了尊龙凯时生长理念的立异和文化旅游工业业态的推陈出新。尊龙凯时工业体现出来的新趋势，可以从以下几个方面视察和感知到。
趋势一：“云游”出圈
基于5G、移动网络和AI人工智能等新科技，“云游”已成为尊龙凯时工业业态中愈演愈烈的新趋势，其中，“云游敦煌”的体现尤为精彩。
“云游敦煌”微信小程序自2020年2月上线即广受关注，上线一年来，浏览量突破3500万。今年2月4日，腾讯联合敦煌研究院在“云游敦煌”的基础上又推出“点亮莫高窟”功效，利用移动数字技术，首次线上重现千年前莫高窟的点灯夜景，在网络空间回复了莫高窟燃灯民俗，打造莫高窟“一川星悬”的盛阵势面。
作为一种旅游新业态和古板文化展示传承的新民俗，“云游”屡屡出圈，对新冠肺炎疫情下尊龙凯时工业生长的影响显得尤为突出。“云游”突破了时空间隔，实现了随时游览、在线看景的便捷化，增强了线上景区与游客、游客与游客之间的跨时空互动社交，建构了一个可望、可及、可游、可对话交流的云上尊龙凯时空间。
早在中国南朝时期，画家宗炳就曾提出“卧游”（“澄怀观道，卧以游之”）思想。北宋著名画家郭熙进而提出，面对山水画可以“不下堂筵，坐穷泉壑”，无须亲临便能充分领略自然山水的美。
借助数字化技术实现的“云游”，“云”上展示、移“指”换景、视觉感知、心神领悟、互动加入，为众多文物�；さノ弧⒗肺幕匀痪扒峁┝艘桓鎏逖纳に悸泛徒杓肪�，诸如云冈石窟的“可移动石窟”、数字故宫的“新基建”、布达拉宫的高精度数字化测绘等，都预示着一个“云上尊龙凯时”时代的到来。
趋势二：“直播”带游
“直播”这种流传方法，已由资讯流传进而娱乐化，再而商业化，其势力规模愈来愈广，由“带货”扩展到“带游”，影响力也随之愈来愈大。
2020年4月5日、6日，2天3场，3条游览路线，故宫博物院联合“人民文娱”举办了直播。牛年月朔，在“就地过年”政策的招呼下，为满足宽大观众节日期间的精神文化需求，故宫举办开年直播“贺岁的故宫·冬日的祥和”，领导观众欣赏辞旧迎新、宏雅祥和的紫禁城，探访宁寿宫，分享这一区域的建筑特色和文化内涵。据“故宫宣教”不完全统计，该直播在48家网络平台实时播出，总播放量2300余万次。大年月朔的故宫，线下观众在现场追随主播一路旅行、友好互动，网络客户端的线上观众频频点赞，互送祝福，线上线下，其乐融融。
关于尊龙凯时工业，“直播”不但仅是一种流传方法的引入，更是一种产品效劳的数字化立异，线下场景到线上场景的转换，有限效劳到无限效劳的质变，其影响力自然不可同日而语。
虽然从某种意义上来讲，“直播”带游也是一种“云游”，但差别的是，“直播”更体现了人的主体加入性，“主播”作为直播主体，与观众主体间的亲和互动爆发主体间的张力，影响着观众对景观的接受和感悟，这也是为什么直播带货屡屡创下纪录的原因。
趋势三：虚实融合
5G、云、AI技术与尊龙凯时工业的深度融合，可实现更低时延和更高速率，能够体验到越发清晰逼真的数字内容泛起和越爆发动有趣的实时交互，打造虚实融合的“数字新世界”。
据“华为中国政企业务”介绍，“北京坊”与华为从实际场景业务需求出发，共建5G智慧商业街区，利用华为河图技术+5G，通过华为AR地图应用，为消费者开启了与物理世界无缝融合、不绝演化的数字新世界。
“北京坊”是一个将文化、艺术、设计、生活方法、中国元素等相融合的体验型开放街区。“华为河图技术+5G”与“北京坊”的相遇，“科技+”“商业+”文化领域的充分融合，通过一系列立异，提升了“北京坊”所提倡的“中国式新生活体验”。“北京坊”河图世界打造了全球商用上线室内室外融合定位与3D实景步行导航这一立异功效，全面刷新了信息获取的方法，带来了富厚多彩的新消费体验。
“数字新世界”的营造，不但仅只有“北京坊”与华为，艺术家也自觉加入其中。
例如，艺术家高孝午的2020《共境》雕塑作品全新系列宣布会在北京司马台长城举行，这是一次通过AR技术实践的新作全球云首发和流传。参会人员集体登上长城，每个人都可以通过手机操作，随时随地将艺术家新作在手机屏幕上显现，可以任意角度、巨细来泛起，还可以动态变革。
高孝午从该系列10余件作品中选择了3件：龟、鹤、鸽子，突破既往雕塑艺术作品有限复制规则，以增强现实（AR）技术数字化无限复制流传的方法邀约全球同时无界体验和流传，阐释和通报“自然”“共生”“宁静”“共境”等理念和愿景。
本次《共境》雕塑作品的泛起，由公共场景转向虚拟空间，由单件独立作品转向数字化无限复制流传，改变了古板艺术作品与民众间的寓目、流传、互动的方法，也是艺术虚拟世界与现实世界的立异融合，艺术家与民众、虚拟雕塑作品与长城实体配合建构了一个全新的“数字新世界”。
虚实融合的“数字新世界”，将为文化旅游工业带来新场景、新体验、新流传和新营销，使既有的富厚多彩的现实世界越发绚丽醒目。
趋势四：立异场景
尊龙凯时工业场景也不可能永远是古板熟悉的几大样，纵然是古板历史文化景区，也要跟上数字时代的潮流，实现创立性转化和立异性生长，挖掘、重塑都会乡村的新文脉，注重营造文化个性鲜明、旅游体验奇特的新场景，立异尊龙凯时工业的新业态、新效劳和新模式。
在1月26日召开的NEW IN CITY 2021成都新经济共享大会上，成都向全球宣布了首批1000余个都会场景清单。未来成都每月将连续宣布100个新场景，每年共对外输送1000多个新场景。
相关政策步伐提出，推进八类消费新场景建设，包括地标商圈潮购场景、特色街区雅集场景、熊猫野趣度假场景、公园生态游憩场景、体育健康脉动场景、文艺民俗品鉴场景、社区邻里生活场景、未来时光陶醉场景。各区（市）县至少实现“一场景一示范”。到2022年底，泛起50个以上蜀都味、国际范的消费新场景。
新芝加哥学派建立的“场景理论”认为，舒适物设施、运动和人群的组合，组成一地的场景，也就是一个地方（社区）的整体文化作风或美学特征。
新场景建设，诸如成都上述的种种场景，关联着新技术应用消费、新物种延展消费、新品类消费、新个体消费等，在线、智能、交互、情感、内容、跨界、价值、新奇、社群、理念等要害词，泛起出这些新消费的内涵特质和表达方法。
可以这样说，没有新场景，就没有都会和乡村的未来。