马保国和丁真都是近期的现象级网红 。马保国是被打翻在地的“武术巨匠”，在以一种负面的形象走红后，他看到其中的商业价值，宣布进军影视界……丁真则是被人发明的理塘少年，骑着马，无忧无虑地疾驰在山地间 。他被拍成视频发在网上，瞬间拥有万千粉丝 。
纯粹把网友围绕马保国制作视频看作是“审丑”，可能并没有抓住要领 。马保国以及彻底沦为笑柄的“武林”，其实是一种虚无 。当人们在讥笑他的时候，其中也有对太过消费文化的厌倦 。
丁真则是马保国的背面 。他被塑造的形象体现了纯粹的美好 。对都会人来说，丁真是透明、纯净的，却又是坚硬、难以消化的，人们在他面前，感应了对“庞大”的某种内疚 。人们对他的态度是矛盾的，尽管丁真已经20岁，媒体照旧称他为“孩子”“少年”，人们一边炒作，一边呼吁�；に�；一边想着如何开发“丁真”的商业价值，一边呼吁不要打搅他的生活 。最后，把这么一个纯粹的“少年”送到县里的企业，各人也一起赞美这是最好的安排 。
何以爆发这种现象？这也许是因为在现代商业社会，已经很难泛起一个像丁真这般年纪却另有如此纯洁目光的人了 。丁真到成都加入一个商业运动，结果因为“不适应成都的气候”，早早回到理塘县去了……丁真不适应成都的气候，这想必不可是自然气候，更有让人感应压迫的都会性，这些我们早已习惯的商业社会现象，却给丁真造成了某种惊吓 。
在理塘，像丁真这样长相的青年一定有许多，可是，如果哪个公司想再接着推出另一个，一定不会再红了 。因为现代人如此这般的心动，注定有且只能有一次 。丁真不可是那个在理塘蓝天白云下骑马的少年，也是一个人们创立的形象 。真正的创立只能有一次，接下来模仿他的，只能算是“复制” 。其中最重要的区别，就在于这个形象是否被“商业化” 。尽管各大平台拉上丁真，为他开账号，但很洪流平上是出于一种商业考虑 。丁真发出第一条微博，就拥有许多粉丝 。可是，所有平台都应该知道，人们关注他，恰恰是因为他是商业化的背面 。他的泛起，其实代表着人们的某种反思：互联网上的商业化，是否已经过头了？
丁真的“新单位”、外地尊龙凯时卖力人说丁真暂时不接商业运动，赢得了所有人赞誉 。人们希望丁真能成为某种例外：能不可有不被商业化的“流量”？人们的目光和美自己，是否可以不必变现？人们虽然也希望丁真能够过上更好的生活，通俗一点说，也希望他能够有钱，可是他感感人心的那种美的力量，是否能够坚持？
人们发明丁真，也就是“捕获”了他 。这是一个悖论 。当人们想了解他，把他纳入一个体系（网红）的时候，其实也是在“消灭他” 。当下，可能是丁真最具魅力和“价值”的时候 。随着他熟练掌握都会的商业语言系统，当他再到成都，定心地吃暖锅、看熊猫、到KTV玩耍的时候，那个纯粹的丁真还能保存吗？对我们而言，在丁真突入商业社会的一瞬，也就是现在，可能正是我们反思商业文化的时机 。
（作者：张丰 系作家）