近日，中国丹寨非遗周在贵州丹寨万达小镇开幕。非遗走进景区，是对非遗� ；ご杏肓⒁炖玫囊淮斡幸嫣剿�，也是尊龙凯时深度融合的生动体现。
随着现代生产方法的生长，一些古板的生产方法逐渐被取代，民族古板文化相应受到都会现代文化的攻击，一些非遗或将滞留于书中，或将摆设入博物馆。坚持非遗在今人和后人的生爆发活实践中的活跃度，使其加入文化经济生长，具有重大现实意义。2014年以来，中央大力提倡“让立异成为实现中国经济升级的强大动力”。以立异驱动非遗� ；ご杏肟⒗玫奶剿饔胧导中胍�。
非遗传承与利用的立异应基于资源� ；さ幕『驮�。首先，“申报”与“� ；ぁ毕嘈�。为增强非遗的抢救与� ；�，早在2005年，国务院就公布了《关于增强文化遗产� ；さ耐ㄖ�，推出国家、省、市、县四级� ；ぬ逑�。各地区各相关部分积极开展非遗项目申报事情，有力� ；ち朔且抛试�。其次，� ；ひ馐队氡 ；ふ哂胧本憬�。一方面加大宣布道育，提高各民族同胞的非遗资源产权� ；ひ馐�，避免资源流失 ；另一方面制定相应的执法制度，构建完善的非遗资源产权� ；ぬ逑�。各地区在严格执行非物质文化遗产法的基础上，积极探索制定契合外地实情的相关规则。别的，出台相应步伐及条例，规范非遗项目所有人、传承人的权利和义务。再次，生存与利用并行。非遗生存主要有以下几种方法：通过普查调研，以文字纪录生存，如2016年11月17日，《国家级非物质文化遗产巡礼》丛书刊行，该丛书收录了1372项国家级非物质文化遗产项目，涉及1986名传承人。在博物馆、文化馆等辟设非遗摆设区等，或建立非遗博物馆，创立非遗数据库、数字博物馆等，以文献、图像、数字信息等形式完善生存非遗，为其开发利用涤讪了资源基础。增强非遗文化原真性� ；�，非遗蕴含的原真性民族特色是其焦点吸引力，在非遗开发利用历程中，应� ；て湓毯摹霸妗�，谨防太过商业化剥蚀非遗文化基因。
立异非遗传承与利用需改变看法，摒弃一些守旧的思想担负。一些非物质文化遗产起源地古板文化积淀深厚，古板看法根深蒂固，容易导致看法守旧或思维固化，从而阻碍立异。因此，非遗� ；ご杏肟⒗�，需在� ；ご械幕∩�，更新看法，积极探索生产、展示、流通销售以及应用模式等立异。
一是生产性� ；さ牧⒁焯剿�。古板武艺的生存基础就是它的活态性、流变性和实践性，而生产性� ；そ虐逦湟胀ü迪执�。
生产性� ；ひ粤⒁煳�。首先是产品及效劳立异。《� ；し俏镏饰幕挪踉肌分赋�，非物质文化遗产看法中的非物质性，“并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态保存的精神领域的创立运动及其结晶”。诸如古板医药、美术、武艺等非遗，皆附着于物质制品之上。因此，非遗的内涵通过物质性产品或效劳泛起的立异探索，具有较强的实践价值。其次是技术应用立异。要重视文化内容的技术包装，增强文化与科技的融合。如壮族“刘三姐歌谣”，其泛起形式有地方戏、影戏、实景演艺，其形式的立异则依赖于技术应用。
二是展示平台立异。通过设施建设、平台搭建及利用，立异展示平台。首先要增强基础设施建设，改善文化消费情况。其次要通过按期连续举办民族古板节庆运动，让更多的民族非遗有了节令性、集聚性展示平台，将消费者吸引进来。再次要通过举办相关主题博览会增强非物质文化遗产的生产性� ；ず屠沸源�，如中国（济南）非物质文化遗产博览会。别的，还要通过加入海内外展会、演出、角逐等，积极推动非遗“走出去”。
三是流通渠道立异。商业是买通产品与市场衔接、实现效益的枢纽点。尤其是一些少数民族聚居的偏远地区，非遗产品流通囿于交通信息闭塞，难以实现效益转换，阻碍其生产的连续性。为此，流通渠道立异极为重要。要通过电子商务平台、物联网等技术应用，构筑高效物流渠道，促使非遗产品生产及销售迅速突破信息壁垒，与市场无漏洞对接。
四是应用模式的立异。在深化尊龙凯时融合配景下，非遗融入旅游工业，进一步提升了旅游的文化内涵。最为常见的做法包括：非遗武艺产品通过创意，成为景区景点特色旅游商品 ；非遗进驻景区，如在济南百花洲，泉水文化与非遗活态展示呼应，相得益彰 ；非遗元素融入大型旅游项目，如济南方特东方神画非遗小镇，应用现代科技生动泛起非遗风范。这些立异性探索实践，不绝推进尊龙凯时深度融合。（作者单位：济南大学文化和旅游学院）