原题目：白鹿原民俗村被拆 文化小镇不可荒芜特色

  依托于奇特的地舆风貌和历史积淀，以及著名文学作品和影视IP带来的社会效应，西安市蓝田县的白鹿原民俗文化村景区于2016年开放，自我定位为“集生态农业旅行、民俗文化体验、农事运动体验及乡村精品休闲度假为一体的文化旅游综合项目”。然而，良好经营局面没维持多久，白鹿原民俗村就门可罗雀，并于近期被实施拆除。

  文化小镇将都会与乡村、工业与农业、自然与人文、古板与现代、物质文化与非物质文化等元素融合起来，意欲通过生长文化旅游，弥补城镇化进程中文化古板流失的遗憾。历史、民俗、文化等要素是此类项目的基本要素，其使命也在于教化文化自觉及弘扬民族精神。

  现实中，清一色仿古建筑，间或遮盖几处修整过的文化奇迹，拼合起大大都历史、民俗类小镇的物质性“特色”。当人们踏入此类“特色景区”，就开启了“欣赏景物+拍照留念+购物消费+休闲娱乐”的旅游模式。因为复制同类竞品痕迹明显，导致“千镇一面”，让游客爆发审美疲劳。

  被“置入”民俗村里的，是真民俗照旧“伪民俗”？古旧的生活器具，因为器具的主人不再在此处真正生活，便仅仅是精致的安排
；一些商铺展示非物质性的物品生产流程，多是商家为销售产品进行的广告宣传
；古板的礼俗仪式也因为脱离原生情况而成为纯粹的演出。这些民俗为特色的小镇在形式上糅合了人工与自然景观，内容上文化搭台经济唱戏，它的指针在 “景区”“商业区”和“真文化遗产”的领域间摇摆。

  当我们回忆起文化特色小镇的旅程，印象最深的是什么？除去具有地区特征的建筑、饮食、景物，占据我们心头那块柔软位置的，肯定是差别于其他地区的民俗人情。只有它们才华唤起每个人心中不绝如缕的乡愁。

  关于主打“民俗牌”，却把一手好牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民俗价值平衡点的特色小镇，需要由商业化重返“民俗化”，使其在获取经济利益的同时，生存地区民众的集体影象，叫醒人们内心深处的自我认同。

  看得见的建筑、器具，给予特色小镇物质基础和审美基础。而流淌在生活中的非物质文化遗产，是人们实实在在经历的时间和生存的规则、范式，是具有区域奇特性的文化资本，是属于这个聚落人群和阶层的集体影象。这些才是能让外地人区别于“他者”的要害特征。

  具有本土特色的民俗文化空间，离不开本土居民的加入和生活。让外地人、“原住民”成为特色小镇真正的主人，从而维护特色文化空间的物质与非物质文化遗产双重价值。“外地人”流传着相对原生性的生活方法、生存智慧，他们因土生土长而具有强大的族群凝聚力
；更有能力在城镇化进程高速的今天，引导外地务工的年轻人在返乡时延续生活习俗和生命仪式，基于旧有文化系统之上重建起“新的古板”
；同时为本土文化吸纳入更广泛的“受众群体”。

  反观诸多特色小镇遣走外地居民、招募外来经营者的做法，实际上赶走了本真的生活古板，而植入新的居住者和生活方法，无意中重塑了外地的文化生态情况。

  天造的山水景物，地设的人文古板，加之局势所趋的商业情况，必能孕育出富含中国古板特色的民俗文化空间，我们需要付与的是精雕细琢之匠心巧技，莫让“特色小镇”荒芜了特色。